本周末應該是這個月里面最熱鬧專業自考模擬題的時候了，11號是正陽的招教筆試，12號則是今年的特崗教師的招聘考試，相信報考了這兩場考試的學員也很激動，準備了那么久，終于到了展現自己實力的這天，小編在此特意準備了一些招教考試的模擬題——論述題，希望對大家有所幫助吧

1、試分析影響人的發展的因素。

影響人的發展的因素包括：

（1）遺傳及其在人的發最中的作用

遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點。如機體的結構、形態、感官和神經系統等的特點，這些生理特點也叫遺傳素質。遺傳素質在人的發展中的作用：

①遺傳素質是人的身心發展的生理前提，為個體的身心發展提供了可能性。

②遺傳素質的差異對人的身心發展有一定的影響作用，但是遺傳因素具有可塑性。

③遺傳素質的成熟機制制約著人的身心發展水平及階段，為一定年齡階段的身心特點的出現提供了可能和限制。

（2）環境及其在人的發展中的作用

環境泛指個體生活中影響個體身心發展的一切外部因素，包括自然環境和社會環境。壞境在人的發展中的作用：

①環境為個體的發展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。

②環境是人的身心發展的外部的客觀條件，環使使遺傳提供的發展可能性變成現實。

③人在接受環境影響和作用時，也不是消極的、被動的。人具有主現能動性，人在改造環境的實踐中發展著自身。固此，夸大環境對人的發展的作用，特別是環境決定論，是錯誤的。

（3）學校教育在人的發展中的作用

學校教育對人的發展具有主導作用，是指學校教育對人的發展具有主要的，導向性的作用。學校教育在人的身心發展中的主導作用表現在：

①學校教育按社會對個體的基本要求對個體發展方向做出社會性性規范。

②學校教育具有加速個體發展的特殊功能。

③學校教育，尤其是基礎教育對個體發展的影響具有即時和延時的價值。

④學校教育具有開發個體特殊才能和發展個性的功能。

要辯證性地看待學校教育在人的發展中的作用，學校教育對人的發展的作用并不是萬能的；學校教育對人的發展的主導作用是有條件的。

（4）個體的主觀能動性在人的發展中的作用。

個體的主觀能動性是人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用。作用：主觀能動性是人的身心發展的動力，是促進個體發展的決定性因素。

2、從教師的角度，論述怎樣建立好良好的師生關系專業自考模擬題？

要建立良好的師生關系，對教師的基本要求是：

（1）要樹立正確的學生觀

教師的作用不再是傳遞知識的簡單工具，或是供學生利用的資料庫，教師應當是幫助學生在自學的道路上迅速前進的向導，教會學生怎樣學習。這是在教育過程中建立良好師生關系的思想基礎。

（2）建立教師威信

真正教師威信的樹立，受四種因素制約：

①教師的專業水平和教學技能；

②教師的人格魅力；

③教師善于同學生交往的能力；

④教師時評價手段的使用。

（3）要善于同學生交往

良好的師生關系是在交往過程中形成的，一般師生之間的聯系與交往要經歷四步：接觸一一親近一—共鳴——信賴。

（4）發揚教育民主，傾聽學生意見

教師對學生應一視同仁，特別是教師能與學生心理換位，設身處地為學生著想，善于理解學生，這是解決師生之間矛盾的關鍵所在。

（5）提高教師自身素質

教師的道德素養、知識素養和能力素養是學生尊重教師的重要條件，也是教師提高教育影響力的保證。

（6）正確處理師生矛盾

教育教學過程中，師生之間難免發生矛盾。教師要善于駕馭自己的情緒，冷靜全面地分斷矛盾，正視自身的問題，敢于作自我批評，對學生的錯誤進行耐心的說教或必要的等待、解釋等。

3．試述因材施教原則及其應用。

（1）因材施教原則是指教師在教學中要從學生的實際情況出發，使教學內容的深度、廣度和進度適合學生知識水平與提受能力，同時考感學生個性特點和個別差異，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發展。

（2）教學中貫徹因材施教原則要做到以下幾點：

一是要深入細致地研究和了解學生；

二是把因材施教和一要求結合起來；

三是正確對學生的個別差異；

四是針對學生個性特點，采取不同的具體措施。

4、試述德育過程是培養學生知、情、意、行的過程。

（1）學生的思想品德是知、情、意、行的統一體。

①道德認識是指對道德行為準則及其執行意義的認識，是個體品德中的核心部分，是學生品德形成的基礎。

②道德情感是根據道德觀念來評價他人或自己行為時產生的內心體驗，是產生品德行為的內部動力，視頻的實現轉化的催化劑。

③道德意志是個體自覺地調節道德行為，克服困難，以實現道德目標的心里過程，是調節品德行為的精神力量。

④道德行為是實現道德動機的行為意向及外部表現。道德行為是衡量品德的重要標志。

（2）德育過程要促進學生的知、情、意、行諸因素的和諧統一發展。

①要注意全面性；

②要注意多端性；

③要注意長期性和反復性。

5、聯系教學實際，談談如何為促進遷移而教？

（1）精選教材。選擇那些具有廣泛遷移價值的科學成果作為教材的基本內容。

（2）合理編排教學內容。

（3）合理安排教學程序。合理編排的教學內容是通過合理的教學程序得以體現、實施的，教學程序是使有效的教材發揮功效的最直接的環節。在宏觀上，教學中應將基本的知識，技能和態度作為教學的主干結構，并依此進行教學。在微現上，應注重學習目標與學習過程的相似性，或有意識地溝通具有相似性的學習。

（4）注意教學的啟發性，培學生良好的思維品質。

（5）教授學習策略，提高遷移意識性。僅教給學生組織良好的信息還是不夠的，還必須結合實際學科的教學來教授有關的學習策略和元認知策略，這樣不僅可以促進教學內榮的掌握，而且可改善學生的學習能力，使學生學會學習，提高遷移的意識性，從根本上促進遷移的產生

6、試分析皮亞杰的道德發展階段論。

皮亞杰的道德發展階段論是一個從他律到自律的發展。皮亞杰對于兒童道德發展的研究主要集中在兒童道德情感和道德判斷兩個方面。皮亞杰通過觀察兒重的活動，用編造，考

哪幾童美于公正，青任默璃、道德發展問題，得出了三大研究點果，寫成《兒童的道德判斷》

一書。

第一階段：自我中心階斷（2－5歲）：自我中心階段是從兒童能夠接受外界的準則開始的。兒童在游戲中總是自已玩自己的，按照自己的想像去執行規則。

第二階段：權威階段（6—8歲）這一階段的兒童絕對地尊敬和順從外在的權威。兒童尊重道德的權威，認為服從有權威地位的人就是好的。成亞杰把這一時期兒童的道德又稱為他律道德。

第三階段：可逆性階段（8－10歲）：該階段的兒童已不再把準則看成是不可改變的，而是把它看做是同伴間的共同約定。準則對于他們來說已經具有一種保證他們相互行動、互惠的可逆特征。同伴間可逆關系的出現標志著品德由他律階段的開始進入自律階。

第四階段：公正階段（11、12歲以后）：兒童的公正觀念是從可逆的道德認識發展而來的。他們開始傾向于主持公正、平等。公正的獎懲不能千篇一律，應根據個人的具體情況而定。

皮亞杰的理論的核心就是兒童的道德判斷能力是隨著認知能力的發展水平的提高而提高的。兒童道德判斷的總的發展趨勢是從他律到自律。

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